東部新區(qū)高考全日制補(bǔ)課電話
孩子從小的時候起,通過受到訓(xùn)斥,能學(xué)會克制自己的不快心情,抑制自己的激動情緒。孩子如果很少受到嚴(yán)厲訓(xùn)斥,完全生活在沒有約束的環(huán)境里,就不可能學(xué)會控制自己的感情。古人云說,“嚴(yán)父慈母”,家長的嚴(yán)厲教育,孩子會受益非淺。
孩子與成人的生理、心理特征相比具有較大差異,這就決定了孩子獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。成人的學(xué)習(xí)更多著眼于書本知識、技能和經(jīng)驗(yàn)等,而幼兒階段孩子的學(xué)習(xí)更多從物體的色彩、圖畫的線條等表象來進(jìn)行認(rèn)知。
高考補(bǔ)習(xí)班
1v1補(bǔ)習(xí)培訓(xùn),查漏補(bǔ)缺提升基礎(chǔ)知識點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)科學(xué)習(xí)能力,加強(qiáng)教材研讀和理解戴氏高考補(bǔ)習(xí)針對教材、教法和高考的研究,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)加強(qiáng),做好第一輪的復(fù)習(xí),為二輪復(fù)習(xí)打好基礎(chǔ)。
《鋼鐵是怎樣煉成的》
本書籍作者——尼古拉·奧斯特洛夫斯基,俄羅斯人.小說主人公——保爾·柯察金.他的名言:人最名貴的是生命.生命每小我私人只有一次.人的一生應(yīng)當(dāng)這樣渡過:回首往事,他不會由于虛度年華而痛恨,也不會由于庸俗庸俗而羞愧;臨終之際,他能夠說:“我的整個生命和所有精神,都獻(xiàn)給了天下上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭.”
《魯濱遜漂流記》
本書籍作者——英國作家笛福,小說主人公——魯濱遜·克魯索,另有土人“星期五”.小說形貌了水手魯濱遜在航行中遇險后,漂流到了一個荒無人煙的孤島上生涯了多年,過著野人般的生涯.
《格列佛游記》
本書籍作者——喬納森·斯威夫待,十八世紀(jì)英國小說家.小說主人公——里梅爾·格列佛船長.該書通過里梅爾·格列佛船長之口,敘述了周游四國(小人國、大人國、飛島國、智馬國)的奇異履歷.但仔細(xì)體會,卻四處揭破著英國社會的漆黑現(xiàn)實(shí),并寄寓著作者的理想.
《繁星.春水》
本書籍作者——冰心,(1900年10月5日—1999年2月),原名謝婉瑩.祖籍福建長樂,生于福州.作品多圍繞著母愛、童心和自然美形貌“愛的哲學(xué)”,代表作有《超人》、《抑郁》等. 1920年最先,受泰戈爾《飛鳥集》的影響,又寫出了短詩集《繁星》和《春水》,為文壇矚目.
《朝花夕拾》
,一所高中補(bǔ)習(xí)學(xué)校還是要注意以下幾點(diǎn): 1、看看老師的能力,還有學(xué)習(xí)的設(shè)施是不是齊全的,看看他們有沒有什么光榮證書. 2、再看看學(xué)校有多大,這就代表著他們的老師講課的水平,這就是最好的體現(xiàn). 3、要讓孩子選擇合適他的老師,讓孩子們輔導(dǎo)的關(guān)鍵就是要選擇一個負(fù)責(zé)的老師. 4、看看他們這個團(tuán)隊有沒有服務(wù)到位,看他們能不能找到孩子的弱點(diǎn),從而提高. 5、有沒有一種緊張的氣氛,能不能備戰(zhàn)高考.,本書籍為魯迅(原名:周樹人)一九二六年所作回憶散文的結(jié)集,共十篇.前五篇寫于北京,后五篇寫于廈門.(另:初中所學(xué)的魯迅的小說所有選自《吶喊》.)
《西游記》
本書籍作者——吳承恩(明).《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者支出偉大勞動之后,于明朝中葉,由吳承恩最后完成.它是中國神話小說中最優(yōu)異的作品.濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征.主人公——唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧人.
《水滸傳》
本書籍作者——施耐庵.《水滸傳》是我國古代文學(xué)史上的四臺甫著之一,它的作者是施耐庵,而書名卻是羅貫中起的.
《駱駝祥子》
本書籍作者——老舍(1899~1966),原名舒慶春,字舍予,生于北京一個滿族家庭.1930年邁舍踏上了歸途,面臨滿目瘡痍的祖國,他的筆變得繁重起來.《駱駝祥子》是這個時期的代表作.
《名人傳》
本書籍作者——瓦薩里.《名人傳》是文藝中興的主要文獻(xiàn),作者在1568年的修訂版中明確宣告,該書的宗旨就是要敘述“藝術(shù)再生的歷程”.“再生”一詞不僅是瓦氏整部巨著的主題,而且組成了其歷史看法和藝術(shù)判斷尺度的基石.
《童年》
本書籍作者——高爾基,原名阿歷克謝·馬克西莫維奇·比什科夫,前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家,社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人.《童年》是高爾基自傳倚小說第一部,小說主人公——阿遼沙.
五四運(yùn)動促進(jìn)了新文化運(yùn)動的進(jìn)一步發(fā)展,使馬克思主義成為中國思想界的主流并開始得到廣泛的傳播。1919年的愛國五四運(yùn)動,是為了反對帝國主義列強(qiáng)在巴黎和會上損害中國主權(quán)、反對北京政府的賣國政策而爆發(fā)的。1919年5月4日滿腔熱血的青年學(xué)生掀起了反帝反封建的“五四”運(yùn)動,通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進(jìn)行了一場聲勢浩大的愛國五四運(yùn)動。中華人民共和國成立后,中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
五四運(yùn)動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端,中國革命從此進(jìn)入了一個新的歷史時期。五四運(yùn)動為了民族的獨(dú)立和解放,為了國家的繁榮和富強(qiáng),前赴后繼,英勇奮斗,積極進(jìn)取,勤奮工作。